अंधे आदमी और हाथी: परिप्रेक्ष्य में सबक

एक समय की बात है, एक गाँव में छह अंधे आदमी रहते थे। एक दिन गांव वालों ने उनसे कहा, “अरे, आज गांव में एक हाथी है।” उन्हें पता ही नहीं था कि हाथी क्या होता है. उन्होंने फैसला किया, “भले ही हम इसे देख नहीं पाएंगे, फिर भी हम जाकर इसे महसूस करेंगे।” वे सभी वहां गए जहां हाथी था। उनमें से हर एक ने हाथी को छुआ।

“अरे, हाथी एक खंभा है,” पहले आदमी ने कहा जिसने उसका पैर छुआ था।

“ओह, नहीं! यह एक रस्सी की तरह है,” दूसरे आदमी ने कहा जिसने पूंछ को छुआ था।

“ओह, नहीं! यह एक पेड़ की मोटी शाखा की तरह है,” तीसरे आदमी ने कहा जिसने हाथी की सूंड को छुआ था।

“यह एक बड़े हाथ के पंखे की तरह है” चौथे आदमी ने कहा जिसने हाथी के कान को छुआ था।

“यह एक विशाल दीवार की तरह है,” पांचवें आदमी ने कहा जिसने हाथी के पेट को छुआ था।

“यह एक ठोस पाइप की तरह है,” छठे आदमी ने कहा जिसने हाथी के दाँत को छुआ था।

वे हाथी के बारे में बहस करने लगे और उनमें से हर एक ने जोर देकर कहा कि वह सही था। ऐसा लग रहा था मानो वे उत्तेजित हो रहे हों. एक बुद्धिमान व्यक्ति वहां से गुजर रहा था और उसने यह देखा। उसने रुककर उनसे पूछा, “क्या बात है?” उन्होंने कहा, ”हम इस बात पर सहमत नहीं हो सकते कि हाथी कैसा होता है.” उनमें से प्रत्येक ने बताया कि वह हाथी को कैसा समझता है।

बुद्धिमान व्यक्ति ने शांति से उन्हें समझाया, “आप सभी सही हैं। आप में से हर कोई इसे अलग-अलग बता रहा है क्योंकि आप में से प्रत्येक ने हाथी के अलग-अलग हिस्सों को छुआ है। तो, वास्तव में हाथी में वे सभी विशेषताएं हैं जो आप सभी में हैं कहा।”

“ओह!” सबने कहा. अब कोई लड़ाई नहीं हुई. उन्हें खुशी हुई कि वे बिल्कुल ठीक हैं।

नैतिक: कोई जो कहता है उसमें कुछ सच्चाई हो सकती है। कभी-कभी हम उस सत्य को देख पाते हैं और कभी-कभी नहीं क्योंकि उनका दृष्टिकोण भिन्न हो सकता है जिससे हम सहमत नहीं भी हो सकते हैं। इसलिए, अंधों की तरह बहस करने के बजाय, हमें कहना चाहिए, “हो सकता है कि आपके पास अपने कारण हों।” इस तरह हम बहस में नहीं पड़ते. जैन धर्म में बताया गया है कि सत्य को सात अलग-अलग तरीकों से बताया जा सकता है। तो आप देख सकते हैं कि हमारा धर्म कितना व्यापक है। यह हमें दूसरों के प्रति उनके दृष्टिकोण के प्रति सहिष्णु होना सिखाता है। इससे हम अलग-अलग सोच के लोगों के साथ मिल-जुलकर रह सकते हैं। इसे स्याद्वाद, अनेकांतवाद या विविध भविष्यवाणियों के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है।

Blind Men and the Elephant: Lessons in Perspective – Jain Story

Once upon a time, there were six blind men living in a village. One day, the villagers told them, “Hey, there is an elephant in the village today.” They had no idea what an elephant was. They decided, “Even though we wouldn’t be able to see it, let’s go and feel it anyway.” They all went to where the elephant was and each of them touched the elephant.

“Hey, the elephant is like a pillar,” said the first man who touched its leg.

“Oh no! It’s like a rope,” said the second man who touched its tail.

“Oh no! It’s like a thick branch of a tree,” said the third man who touched the trunk.

“It’s like a big hand fan,” said the fourth man who touched the ear.

“It’s like a huge wall,” said the fifth man who touched the belly.

“It’s like a solid pipe,” said the sixth man who touched the tusk.

They began to argue about the elephant, each one insisting he was right. It seemed like they were getting agitated. A wise man passing by saw this and stopped to ask, “What’s the matter?” They said, “We can’t agree on what the elephant is like.” Each one told what he thought the elephant was like.

The wise man calmly explained, “All of you are right. The reason each of you is describing it differently is because each of you touched a different part of the elephant. So, actually, the elephant has all those features that you all mentioned.”

“Oh!” everyone said. There was no more fight. They felt happy that they were all right.

Moral: There may be some truth to what someone says. Sometimes we can see that truth and sometimes not because they may have a different perspective which we may not agree with. So, rather than arguing like the blind men, we should say, “Maybe you have your reasons.” This way we don’t get into arguments. In Jainism, it is explained that truth can be stated in seven different ways. So, you can see how broad our religion is. It teaches us to be tolerant towards others for their viewpoints. This allows us to live in harmony with people of different thinking. This is known as Syadvada, Anekantvad, or the theory of Manifold Predictions.

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